Например, бывают моменты, когда выгодно солгать — то ли от чего-то защищаясь, то ли что-то приобретая через ложь.
Солгав первый раз в жизни, человек сильно переживает, мучается. Он, может быть, целую ночь не спит и думает: Ох, как нехорошо. Уж это я соврал, конечно, в первый и последний раз. Больше никогда так не поступлю. И то, что человеку в такой момент было нехорошо, — очень полезно! Но... вот он оступился во второй раз — опять с выгодой для себя солгал, и опять ему стало нехорошо. Солгал в третий раз, уже только промелькнуло где-то в глубине сознания: Ах, опять я... И тут же забыл. А уж когда потом еще лгал, ничто его не мучило. Так незаметно для себя и сломал человек важнейший свой нравственный компас — совесть. Больше никогда она не закричит: Стой, что ты делаешь!
Вот так и становится человек, что называется, бессовестным, а значит, и опасным в человеческих взаимоотношениях. Опасным! И для других, и для себя, ведь лгуна рано или поздно разоблачат. Вывод: всеми силами надо стараться не доводить дело до такой серьезной поломки, оберегая то тонкое, чувствительное, что есть у нас внутри...
Добавлю к словам драматурга, что надо не только оберегать совесть от поломки, но и стараться сохранить точность ее настройки, сверяя время от времени свои чувства с эталонными образцами.
Здесь полезны, очевидно, и личный дневник, и разговор по душам с другом-сверстником или со взрослым, к мнению которого вы прислушиваетесь, кого уважаете, и сверка по произведениям литературы и искусства.
Помните, Левин в Анне Карениной долго бьется над формулировкой нравственной задачи.